Guía para trabajar el debate alrededor de la lectura de Diario Z.

Página 10. "Defnitivamente, el mundo que mis padres imaginaban para mi ya no existe?". Este es un sentimiento generacional, somos una generación con estudios y sin muchas posibilidades de tener un buen medio de subsistencia ¿Que mundo es ese que no existe? ¿Cuales son las espectativas que creéis que tienen nuestros padres? ¿Cual es la realidad social en la que vivimos?

Página 12. Tacha la palabra "frustración" y reescribe "revolución". ¿Creéis que estas son las dos únicas salidas? 
En un mundo dicotomizado puede parecer que solo existen dos opciones, estar abatido o liarla parda, generar una reflexión sobre esto que nos lleve al pacifismo disconforme. Las crisis son épocas de oportunidad, no queremos cambiar nada cuando las cosas van bien, queremos cambiarlas cuando van mal.
*Recomendación del documental "Mañana". Documental que nos muestra grandes proyectos viables que ya están funcionando y generando riqueza esplorando otros paradigmas que nos son los de este tiempo. Esas propuestas eran solo ideas antes de la crisis global del 2008.

Página 21. Habla de la crisis que Grecia está viviendo en ese momento. para contextualizar la narración he buscado por internet el video "Grecia, 6 años después del rescate"

Página 118. Mi intención era aliviar su sufrimiento pero ahora descubro que esas personas probablemente ya estaban muertas, y por alguna razón que desconozco habían vuelto a la vida. Si es que a eso se le puede llamar vida. Intentar evitar el dolor ajeno poniendo fin a esa "vida". ¿Es compasión? ¿Que es la compasión?.... En algunos momentos de la historia se ha creido en formas de compasión que hoy son aberraciones. Debate que nos da para llegar a la conclusión que lo que es o no es aceptable es una construcción social.

Página 141. Describe una discusión por comida en una azotea donde hay mucha gente y una mujer cae al vacío. "No se que me aterra más, si los zombis o las personas que se comportan como ellos". Debate sobre el compañerismo y compartir, este tipo de actuaciones de egoismo se repiten en el libro. 

Página 276. "Dicho así, puede parecer un discurso de hippies ecologistas, pero lo cierto es que al mirar esta gráfica, me recuerda mucho a las clases de biología de la facultad. Allí nos enseñan como los cultivos de bacterias en placas petri, seguían siempre un mismo ciclo que se repetía. Siempre que una colonia de bacterias tuviera un sustrato óptimo del que alimentarse, experimentaban un crecimiento exponencial hasta que debido al agotamiento del miso, a las limitaciones físicas del espacio en que vivían y/o, a la  acumulación de residuos que producían, la población bacteriana caía bruscamente hasta su extenuación. En cierta forma, algo parecido nos estaba ocurriendo a nosotros, pero...¿sera cierto que la naturaleza nos ve como una amenaza a la  que exterminar?" Teoría científica que genera un paralelismo entre las bacterias y la superpoblación planetaria de humanos. Debate, ¿puede entenderse que la propia naturaleza actue para deshacerse de los humanos?

Bacterias en una placa petri

Página 344. Alertas de epidemias que extienden el miedo en la sociedad. El virus de los zombis es fantasía, pero ¿cuantas posibles epidemias mundiales o pandemias habéis vivido?. Gripe A, Gripe Aviar, Virus de las vacas locas, la epidemia de évola.

Página 416. Llegan al monasterio autosuficiente de alimentos, energía y agua. Habla de comodidades del s. XXI, pero en realidad son comodidades del s. XIX, que parecen dignas de los dioses cuando no se tiene nada.
Llamamiento a la reflexión: ¿Que consideráis necesidades imprescindibles para la vida humana?

Página 428. "personalmente yo nunca he creido en dioses de ningún tipo. Me niego a creer que todo lo que conocemos haya sido creado por algún ente todopoderoso que vigila y juzga todos nuestros actos. Lo que en vrdad pienso es que el ser humano siempre se ha visto a si mismo com un Dios, único en el universo, amo y señor de cuanto le rodea y que cree poder conseguir todo lo que se proponga. Es por esta razón que la gente suele atribuir a sus deidades palabras y actos que no son más que el reflejo y la justificación de lo que ellos mismos piensan y hacen" En los entornos libres de dogmatismos religiosos este párrafo da para un gran debate.

Basinás, el lider del movimiento liberador que va a generar la nueva Atenas, cree que esta crisis es una oportunidad para dejar atrás a los débiles y empezar de 0 una nueva era. El salvador de la patria y de la sangre que quiere devolver al país su antiguo esplendor reconstruyendo la Grecia de Pericles. Hablar de los régimenes dictatoriales de la historia.

En los momentos de crisis gran parte de la sociedad critica a los gobiernos pero al mismo tiempo cree que deben ser ellos los que tienen que hacer algo para sacar al pueblo de la situación de crisis. ¿Que parte de responsabilidad tiene el individuo y que parte de responsabilidad tienen los sistemas? ¿No son los sistemas lo que son, por ser un reflejo de las exigencias de la mayoría de los individuos que forman la sociedad? ¿Creéis en la responsabilidad individual?

Hablando de Diario Z, con el autor Juan Navarro Galán

Ayer tuvimos la suerte de contar con el autor del libro que hemos leído este trimiestre, para poder hablar con el sobre la lectura. 

A Juan Navarro, el autor, le interesaba tener la opinión del grupo sobre la lectura y las propuestas que surgen de ella, puesto que los jóvenes son sus lectores potenciales y pretende hacer de esta historia una trilogía. 

Fotografía homenaje a las muletas de Sara Tornero jejeje.

El diario describe la Atenas del 2012, la crisis económica azota el país las manifestaciones civiles son diarias y en ese entorno prende la mecha de un apocalipsis zombi en toda regla. Juan es un aficionado al género, pero en su libro ha querido revolucionar algunos de los tópicos del género.

imagen de Meteora, un lugar ideal para pasar un apocalipsis zombi

Si toda ficción bebe de la realidad, en Diario Z sorprenden todos los datos que podrían ser inventados y que están tomados de la vida real. Escenarios como los monasterios de Meteora, las citas de la biblia, las referencias a armas como el napalm y los paralelismos de los fanatismos históricos con los falsos líderes de esta ficción.

Hemos hablado sobre la alegoría zombi. ¿Que representa? ¿Que denuncia?. Hemos hablado de los personajes y para no hacer expoiler, pero dejo una guía trabajo que pueda servir a docentes u otros clubes de lectura aquí, posibles temas con los que trabajar el dialogo y la puesta en común de esta lectura.



Gracias Juan por tu buena disposición. Nos ha encantado contar contigo y poder leer tu libro. 

Encuentro con la autora Nieves Barambio

Dejamos una crónica fotográfica del evento aquí.

En principio, cabe decir que se trata de una novela negra, con todos los ingredientes propios del género. La historia es muy sencilla en sí misma: la desaparición de un vecino de Buenache de Alarcón que, al poco,  se convierte en asesinato, cuyo móvil es muy confuso, descartándose algo que sería muy lógico en estos tiempos, como es el robo.

La narración está dentro de lo que marca la línea detectivesca: resolución de un delito tras el análisis de los datos recogidos en interrogatorios, y así, resolver el desequilibrio producido con la transgresión y volver a tranquilizar al vecindario, y en consecuencia, restaurar el orden violentado por los infractores de la ley.

La peculiaridad es que dicha indagación corre a cargo de Pablo, uno de los hijos de Bernardo Montero, la víctima, y escritor afamado de novela negra, que, ante la duda que le produce la Guardia Civil local, decide ir en busca de algo que le conduzca hasta el asesino de su padre. Tira de hilos que no le ofrecen respuestas eficaces, pues si bien se topa  con gentes que tuvieron que ver con Bernardo, sus memorias andan desvaídas y, a pesar de creer estar cerca de alguna clave, lo más probable es que ni los propios interrogados la sepan. Son recuerdos enredados como si se tratara de una madeja, por lo que en el “peinado” que lleva a cabo entre Buenache y Éibar, tiene en ocasiones la sensación de que se halla en la búsqueda de no saber qué.

TEA ROOM: mujeres obreras

Análisis social, sobre todo desde la perspectiva feminista, de la obra Tea Room de Luisa Carnés de 1934.

Es una de las obras propuestas para clubes de lectura desde el Centro de Documentación del Instituto de la Mujer de Castilla- La Mancha y leída por el Club de lectura juvenil Pájaros de Papel. 

THE WONDER. LA LECCIÓN DE AUGUST.

Carátula del libro, sacada de aquí

La lección de August, es el título primigenio de este libro, que hoy se ha cambiado por The Wonder para aprovechar el fenómeno mediático que ha supuesto la producción cinematográfica de la película estrenada últimamente.

Es una obra dividida en 8 capítulos, donde solo el primero y el último tienen la mirada y la voz del protagonista de la historia: August, un niño de 10 años distinto a todos los demás, que por primera vez debe abandonar el confort de su casa y su familia para empezar a ir al colegio y rodearse de otros niños de su edad. 

Los otros 6 capítulos son las voces de los que le rodean en esta aventura. 

Es una novela que genera una visión poligonal de una misma realidad. La lectura de esta novela nos da la posibilidad de ponernos en la piel de los diferentes personajes, comprendiendo en lo más profundo los porqués del comportamiento y de la actitud de cada uno.

Es un material ideal para trabajar con preadolescentes la idea de la diferencia, la tolerancia, el bulling y el relativismo de las circunstancias.
Desde la biblioteca, dejamos una guía para los educadores y clubes de lectura que quieran trabajar con este material. 

Trabajando la lectura "El Almanaque de mi padre"

Debate y datos sobre la obra: 

Fotografía de la boda de sus padres que aparece en el cómic. 

-     Sus padres se casaron por amor. Esto es algo extraño en el Japón de los años 30/40. Ese dato que nos parece algo que es obvio, nos da para abrir el debate de otras posibilidades de matrimonio, donde el amor no tenga nada que ver con el acto de casarse. 

- Web de tradición japonesa, donde existe un apartado específico sobre el matrimonio, sus fórmulas, las condiciones y la ceremonias de celebración. Acompañan a la explicación grabados japoneses que ilustran las escenas más llamativas. Para saber más pincha aquí. 

- Allan Watts “El juego de la vida”.  Dice que el enamoramiento es la enfermedad en la que se basa uno de los mayores males del  mundo occidental.

-  En la tradición oriental, hasta la colonización que supuso la segunda guerra mundial, enamorarse y casarse eran cosas completamente diferenciadas y la una no tenía consecuencias para la otra y al revés.

-  El matrimonio era una alianza entre familias, cuyo propósito era:

 -  Tener descendencia y crear una unidad social de protección mas pequeña que el pueblo

-   Los mayores tenían gran influencia. Había personas imparciales que se dedicaban a hacer buenos tratos en este sentido (como un consultor empresarial, pero del matrimonio, a nadie en nuestra sociedad se le ocurriría invertir su vida en una empresa sin hacer una consultoría a un especialista, si se mira así se puede ver la lógica)

-   La realeza en occidente ha sido el mayor ejemplo de esto.

-  El matrimonio se celebra y hay una ceremonia para socializar el acto y que haya testigos.

-  Genera un ambiente seguro y estable para los niños.

"El Hobbit" en El Bufé de las ideas.

Aquí el trabajo realizado por Raúl Ruiz relativo a la lectura de "El Hobbit" en el Bufé de las ideas.

"Del color de la leche" de Nell Leyshon

Foto tomada de aquí

Mary, una niña de quince años que vive con su familia en una granja de la Inglaterra rural de 1830, tiene el pelo del color de la leche y nació con un defecto físico en una pierna. Mary, por ser menos válida para los trabajos de la granja es enviada a trabajar como criada para cuidar a la mujer del vicario. 

Entonces, tiene la oportunidad de aprender a leer y escribir, de dejar de ver «sólo un montón de rayas negras» en los libros. Conforme deja el mundo de las sombras, descubre que las luces pueden resultar incluso más cegadoras, por eso, a Mary sólo le queda el poder de contar su historia. 

Leyshon ha recreado con una belleza trágica un microcosmos apabullante, poblado de personajes singulares; todo ello, enmarcado por un entorno bucólico que fluye al compás de las estaciones y las labores de la granja, que cobra vida con una inocencia desgarradora gracias al empeño de Mary de dejar un testimonio escrito del destino adquirido, al cual ya no tiene la posibilidad de renunciar.

Resumen de la obra sacado de aquí. 

A partir de la lectura de la obra en el Bufé de las ideas hemos trabajado sobre las siguientes temáticas transversales a la novela:

• La vida rural y el tiempo.
• Costumbrismo de la Inglaterra de 1830
• El concepto "Inteligencia"
• El abuso de poder

"Misión olvido" de María Dueñas

Imagen sacada de aquí

Abordamos la lectura de Misión olvido de María Dueñas a partir de una decisión democrática.

La novela - que sobre todo habla de los giros del destino y las segundas oportunidades en la vida de las personas - está capitaneada por su personaje principal, Blanca, una filóloga de mediana edad que está pasando al mismo tiempo por la crisis de la madurez, el abandono de su marido y el síndrome de nido vacío. Con este panorama decide cambiar de escenario y buscar consuelo en la distancia.

Es una de esas novelas de capítulos inconclusos que van cruzando las vidas de los personajes de la historia. Extraigo esta frase por ser una frase que bien podría servir de hilo conductor a toda la novela: 

"El conocía de sobra lo efímero de la felicidad, la simpleza brutal con que los zarpazos del destino son capaces de llevarse por delante lo que creemos duradero e ilusamente establecido"


A través de lo contado en la historia que María Dueñas plantea en su obra, sacamos 5 temas transversales a la novela en los que profundizar en el debate:

• El papel de la mujer en la sociedad.
• El viaje y cómo nos transforma.
• España: un paseo costumbrista desde la II República a nuestros días.
• Un paseo histórico por la Educación en la España del s. XX
• Colonización y descolonización a través de la globalización. 

El abuso de poder a través de la lectura "Del color de la leche"

El mayor parapeto de la historia para el ABUSO DE PODER, han sido las religiones.

Página 157. “Las palabras que estás leyendo de la biblia te están diciendo que tienes que abrir tu corazón y dar. Pero yo ya no tengo nada que dar, porque ya he dado todo lo que tenía”.

Hablar de las interpretaciones de la biblia que hacen los hombres que se sienten los portadores de la palabra de Dios en la tierra.  La biblia es un escrito abierto y poético, que después de tantos años se puede interpretar como a cada uno le plazca y con la biblia por bandera se han hecho grandes aberraciones en nombre de Dios.

• Las cruzadas
• El arrasamiento de América, conversión violenta de los indígenas a la religión católica.
• La "Santa" inquisición
• Exención de pago de impuestos

Referencia: el siguiente del libro "Historia del mundo contada para eclepticos" de Juan Eslava Galán.

Historia del mundo contada para eclepticos de Juan Eslava Galán, disponible y prestable en la sala de adultos de nuestra biblioteca.

Página 160. Conversación con Graham el vicario. Le dice:

“¿porque estas así? Hemos sido felices.

No, le dije, usted ha sido feliz.

El apartó su plato ¿Me vas a hablar?

No, le dije yo, ya no quiero hablar más, estoy cansada

Todavía trabajas para mi”.  Abuso de poder de nuevo. Es su jefe, su última forma de controlarla cuando ve que ya no la puede tener de otra forma. Se abre el debate: ¿Somos todos entes prostituibles y potenciales proxenetas?

Página 160. “Ya sabes que no puedes irte de aquí si es lo que estás pensando

Usted no sabe lo que estoy pensando.  Ahora discúlpeme, tengo que terminar mi trabajo”. 

No discute pero le arroja la verdad a la cara. No sabe lo que piensa, ni ahora ni nunca. es un cambio del la personalidad de Mary en el transcurso de los acontecimientos.

Para sentirse mejor, el ha querido pensar que ella quería lo mismo que él porque eso le resultaba más cómodo para su moral. Es un egoísta. ....¿para que pensar en lo que el otro quiere si tengo el poder suficiente como para que el otro haga lo que yo quiera?

Esta frase es la base de todos los desequilibrios sociales del mundo en que vivimos. Y frase que gobierna todo el libro. Esto pasa siempre (jefes-empleados, relaciones toxicas, profesores déspotas-alumnos….)

Página 161. Sube a la habitación detrás de ella y le dice después de forcejear: “¿Qué ha pasado? ¿Es que he sido cruel contigo? Siempre te he tratado bien ¿verdad? Siempre te he cuidado” . Mezquino entendimiento del cuidado y poca empatía por el prójimo. No ser cruel no es solo no pegar o no humillar públicamente.

Referencia: monologo “no solo duelen los golpes”

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Debate sobre el concepto "Inteligencia" a través de "Del color de la leche"

Mary, la protagonista de la novela es una muchacha muy inteligente. Al leer la obra sientes su inteligencia ingenua y descarada en cada página, pero en muchas ocasiones se pone en tela de juicio por ser una inculta sin modales.
Esto ha generado en el grupo un debate "cultura vss. inteligencia" y "educación vss cultura" muy interesante.

8 tipos de inteligencia.

Imagen tomada de aquí

En la actualidad, gran parte del la problemática que surge entre cultura e inteligencia, tiene que ver con como está concebido el sistema educativo. Basado en la memorización de datos y en pasar pruebas basadas en la respuesta correcta. Es decir, lo que se valora es tener un gran número de conocimientos estáticos sobre un tema. La memoria puede ayudar a ser más inteligente, pero la inteligencia basicamente es la facultad de entender, razonar y resolver problemas. 

Costumbrismo de la Inglaterra de 1830, a través de la lectura "Del color de la leche"

Descripción de las labores de otoño en la granja. Todas las labores tratan de aprovechar al máximo las horas de luz, para almacenar comida que les posibilite no morir de hambre en invierno (tanto personas como animales).

Hacer conservas, conservar las patatas y las manzanas en oscuro, zanahorias y remolachas en arena en el cuarto frío (fresquera). 
Entre las conservas que hacen está el Chutney,  conserva de manzana, cebolla y vinagre.
En el tiempo libre hacen muñecas con paja trenzada. 

La concepción familiar del trabajo en la granja se define muy bien en esta frase de la protagonista "padre nos deja dormir porque al otro día producimos más y porque por la noche todo esta oscuro"

La vida rural y el tiempo a través de la lectura de "Del color de la leche"

Debatimos sobre la comprensión del tiempo en la antigüedad, cuando no se usaban o no existían relojes y calendarios. En la novela todas las referencias al paso del tiempo tienen que ver con los acontecimientos naturales: La luz, el sol, las cosechas, las estaciones, los productos silvestres que recolectan.

- Nos levantamos cuando hay luz, nos acostamos cuando está oscuro.
- Los animales no saben de relojes y parece que se apañan
- ¿Y cuando coméis?, cuando el estómago ruge tan fuerte que no hay elección. Eso o cuando madre llama y dice que ya está la comida.
- Le preguntan que cuando cumple los años. Y responde "Madre estaba en el prado y estaba sudando, era la época de recogida de la cosecha de cebada"
- Me quedé ahí un momento mirando el césped y la mesa que había fuera. Los pájaros cantaban. Sabía que hora era, aunque no había leído un reloj en mi vida. Ahora ya habrían terminado de ordeñar y ya estarían de vuelta en casa. Abuelo estaría tomando el desayuno, si es que se habían acordado de sacarlo del cuarto de las manzanas.
- Y entonces era la época cuando el año se convierte en el año que viene y  1830 se convirtió en 1831 por los años del señor.

Foto tomada de aquí

Analizamos la sensibilidad hacia el mundo natural, como a través de la observación de lo que le rodea el medio natural es su gran maestro. Descripción poética del otoño "El otoño es una época en la que las hojas se ponen marrones y se arrugan y se mueren. Y no se puede encontrar la primera hoja que está cambiando. Porque el verano y el otoño avanzan lentamente, cada uno hacia el otro. No hay ni un solo día en que todas las hojas están marrones".
Setas, es un gran saber tradicional que ha pasado de forma oral generación en generación mientras nuestra sociedad fue rural. En la actualidad, en tan solo una generación se ha perdido ese saber ancestral.
El otoño es la época en la que encuentro setas debajo de las hojas y del musgo y me las llevo a casa para cocinarlas y hay una que si la partes por la mitad se pone a sangrar y le sale leche.

Hablamos de supersticiones antiguas, las que refiere en la novela no son de nuestra cultura, pero en cada lugar hay un buen número de ellas. En la novela hace referencia a dos:
- Los huevos de las gallinas tienen que ser impares o da mala suerte, y la protagonista trampea el resultado dejando uno en el ponedero si hay un número par de huevos.
- Colocan el corazón del cerdo con alfileres en la chimenea, para mantener al diablo alejado. No echan mucha leña en la hoguera para que no haga una gran llama que abrase el corazón.

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Colonización y globalización en la novela "Misión olvido" de María Dueñas

A través de personajes de distintas épocas y sus estudios e intereses podemos ir viendo la relación de España con América y trazar un mapa de colonización americana por parte de la vieja Europa y "descolonización" cultural mundial a través de la globalización y la ejemonía de los Estados Unidos de América en el siglo XX. 

Pg 232. Daniel le dice a Blanca que no entendía entonces porque Fontana se había obsesionado con la historia de las misiones en California. “porque yo era entonces un completo ignorante aunque me creía una lumbrera. No entendía el interés que había despertado en un especialista en literatura de su talla aquellas simples construcciones de adobe, un puñado de curas andrajosos y unos cuantos indios confundidos a los que de pronto les habían cambiado los nombres, la lengua y los fundamentos de su simple vida. Y, a pesar de que a menudo intentó transmitirme su interés, no logró convencerme”. 

Pg 233. “Historias de frailes corajudos y de soldados violentos, de indios bautizados e indios rebeldes, de reyes ambiciosos, expediciones en tierra ignota y una vieja España ansiosa por extender ad infinitum sus confines sin preveer lo efímero de sus conquistas.” 

Pensar en lo que supuso para la historia la época colonialista, ¿Principio del mundo competitivo en el que vivimos?

Referencias a lecturas:

• Carta sobre deuda externa de Guatemoc.
• Referencia literaria de “Armas, fuego y virus"

" El 12 de octubre de 1492, los nativos descubrieron que eran indios, descubrieron que vivían en América, descubrieron que estaban desnudos y que existía el pecado, descubrieron que debían obediencia a un rey y una reina de otro mundo y a un dios de otro cielo, descubrieron que ese dios habían inventado la culpa y que habían mandado que fuera quemado vivo quien adorara al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que la moja".

Eduardo Galeano

(Las venas abiertas de americalatina)

Pg 332. Franco firma el acuerdo de 1953 para que los americanos pongan bases en la península como centro estratégico para ellos a cambio de ayuda. 

Referencia: Articulo sobre la historia y el significado de las bases americanas en la peninsula. 

Pg 348. Secularización de las misiones. Los franciscanos quieren devolver la tierra a sus dueños legítimos los indígenas. “ y los indios arrancados casi a la fuerza de su forma de vida y su cultura, acabaron siendo como suele pasar, los grandes perdedores de la película”.  Como el neoliberalismo se ha aprovechado de cualquier paso en falso que se ha dado en la historia.

Referencias. 

• Película “También la lluvia”
• Carta de guatemoc  

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La educación en España a través de "Misión olvido" de Maria Dueñas.

Pg 55-56. Describe los pocos conocimientos de Andrés Fontana cuando llega a Madrid para sacar el bachillerato. Un resumen a través de la figura del profesor del panorama educativo de la España en las primeras décadas del s. XX. 

Referencias culturales a la educación de la II República. 

• "Historias de una maestra" de Josefina Aldecoa. 
• Documental sobre las misiones pedagógicas y la escuela de libre enseñanza. 

Pg 59. La madre orgullosa de Andrés Fontana retorciéndose el mandil diciendo con orgullo “mi hijo, mi hijo”. La madre sabe que el dinero y la educación son patrimonio de la clase social alta. 

Pg 66. Relato de la guerra civil y de lo que ésta hace con el campus universitario de Madrid recién puesto en marcha como una esperanza de futuro para el país. Leer esta página, es una maravilla. 

Repaso de la historia de España en los últimos 30 años a través de la imagen del campus. 

 Texto de Carmen Martín Gaite. “ la capacidad de reflexión es lo único que puede salvar al hombre de desear las guerras y también pudrirse en la paz. Disputar y pelear por la justicia social no es nada si solo se habla de repartir el dinero de otra forma, pero nunca de enseñar a los hombres a pensar sobre el dinero. Si los hombres solo aspiran a un mayor bienestar material seguirán atrofiando cada día sus posibilidades intelectuales.

La inteligencia es tomada como un artículo de lujo. En el mejor de los casos, se la supone relegada a un terreno cercado, enjaulada como un pájaro exótico, cuyo canto de vez en cuando nos gusta ir a escuchar”

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España: un paseo costumbrista desde la II República a nuestros días a través de "Misión olvido" de Maria Dueñas

Pg 45-51. Biografía de la infancia de Andrés Fontana. Para leer en voz alta, es una descripción de la España de los años 20-30 a través de la infancia del profesor. 

Pg 141. Descripción de una España que aun sin cartillas de racionamiento quiere creer que está saliendo de una situación de la que ningún mandatario tiene ningún interés de sacar al país. 

Pg 154. Daniel está en la encerrona que le monta el profesor español cuando pregunta por quien va a ser  su sujeto de estudio y es comprometido decir que J. Sender. En ese momento, a el que lo describe tan optimista, llega a tal autocompasión que se plantea si debería haber estudiado lo que sus padres querían… Una incongruencia, o la autora debe ser una persona bastante autocompasiva, siempre cae en esta trampa.

Pg 185. ”Pisando las calles del otoño llenas de castañeras y vendedores de lotería que prometían un futuro de opulencia a un pueblo lleno de carencias en tantos flancos de su vida”. Historia de la lotería en España. 

Pg 189. Viajar en tercera para tener experiencias. Gallinas y un colchón que subían un padre y un hijo por la ventana en la Roda, Tortas de Alcazar, navajas de Albacete, olor a pies. Pg 190. Leer esto en voz alta. Hospitalidad, compartir comida y bebida. ¿La pobreza esta unida a la hermandad y a compartir de buena gana lo poco que se tiene?

Pg 194. España hospitalaria. La autora hace un guiño homenaje a la hospitalidad española. Después de haber compartido todo con sus compañeros de viaje españoles, llega a Cartagena y lo echan del bar Americano. El recepcionista no le hace ni caso porque está leyendo una novela ambientada en America de Webster. 

Las diferencias culturales de quienes no se contagian unos de otros.  Como los americanos que viven en Cartagena quieren congraciar con los españoles pero no saben porque no se relacionan, los unos a los otros solo se imaginan y se prejuzgan sin parar. Los americanos pasean en viernes santo con la música a alta en sus coches. 

Pg 213. La costumbre española de llevar a varias generaciones de la familia a la estación para recoger o despedir a alguien. España franquista, concepto de la familia.  Aun tenemos ese deje. Los europeos son más independientes.

Pg 273-274. Rumores de como el americano ha pedido la mano de la chica de los Carranza en la calle. España cotilla y remilgada, moralista

Pg 319. Adiestramiento de Daniel para la cena de gala mediante el cual les dicen que datos tiene que dar de si mismo y cuales no. Leer en voz alta. Es una clara imagen de la moral franquista, de la exaltación del odio a lo diferente y a lo desconocido, que no es otra cosa que miedo después de una guerra fraticida.

Hemingwey en España. Imagen sacada de aquí

Pg 331. Coinciden con Hemingwey en los San Fermines en su viaje de novios. Artículo "Un verano peligroso para dos toreros que lo fue más para Hemingway". 

Ver el análisis completo de "Misión olvido"

El viaje y el cambio. "Misión Olvido" de María Dueñas.

Pg 21. “Ni rastro hallé del escenario californiano al que las series televisivas y el imaginario colectivo nos tienen acostumbrados”. La ciudad de Cuenca, es Cuenca al completo, pero no es lo mismo un barrio de Villarromán que el casco antiguo o los Tiradores.  

¿Cómo viajamos a los sitios?

¿Prejuicios que no nos dejan ver?

¿Perdida de la capacidad de asombro?

Reflixión. No es lo mismo hacer turismo que viajar. Cuando uno viaja se empapa de lo que visita, vive, observa, y se rodea de eso a lo que va. Hoy, viajar mueve grandes cantidades de dinero y las empresas dedicadas a los viajes generan ese sucedanio fácil y sin substancia que es el turismo. 

Pg 63. La experiencia de Andrés Fontana como profesor de español para profesores de la universidad de EEUU y como alucina con las fórmulas de los norteamericanos. Cómo gastan dinero, su desenfado y como redescubre su entorno dejándose a través de las sensaciones de entusiasmo que le regalan sus alumnos. De vez en cuando, para valorar lo que tenemos está bien hacer el ejercicio de ver tu vida con ojos de tercera persona. Capacidad de impresionarnos con lo cotidiano.

Pg 64. “Los americanos retornaron a su país a finales de marzo cargados de abanicos, botijos y alpargatas de esparto. Sin saberlo dejaban tras ellos a un Andrés Fontana con la perspectiva del mundo alterada para siempre."  Viajes, conocer de cerca  otro mundo - no solo saber o racionalizar, sino sentir y experimentar -  genera cambios sustanciales para la vida.

Pg 141-142. Daniel se acuesta en una cama española y se le salen los pies. Cuando la señora del pregunta que canto mide, el responde 6 pies y 2 pulgadas.

Controlar un idioma no es saber las formulas correctas. 

Una época antes de la normalización de las medidas a nivel internacional.   Incluso dentro del mismo país medidas no concretas. (arrobas, fanegas, celemines…).

La señora Antonia mide con su metro de costurera 1.88 metros y le dice que ya sabe su talla por si lo mandan a hacer el servicio militar. Lo   lo primero que se le ocurra para lo que sea necesario saber cuanto mide es para hacer la mili, algo lógico en una España militarizada, atrasada y posguerrica, hoy eso no lo diría nadie.

El servicio militar fuera del imaginario colectivo de hoy en dia. Hace 15 años que se quitó el servicio militar obligatorio, se quitó en 2001. 

Pg 142. Dice Daniel que no entiende a la señora Antonia cuando habla.   Aprender una lengua nueva a nivel académico, y la realidad hablada de esa lengua en un país. Un sevillano y un Salmantino,  Ingles americano, ingles escoces.

Imagen de Bienvenido Mr. Marshall, sacada de aquí

Pg 144. ¿Porque se queda en la portería en vez de buscar otro sitio Daniel? Hogar a pesar de la pobreza. Cuidado, comida, calor de hogar. ¿Qué creeis que es lo que hace hogar un hogar?

Pg 159. Referencia a Bienvenido Mrs Marsall. “Veala y reflexione después. Intente no hacer usted lo mismo que sus compatriotas en el fil. Respete a este pueblo, muchacho. No pase delante de nosotros sin pararse a entender quienes somos. No se quede en la anécdota, no nos juzgue con simpleza”

Una reflexión. La raza humana es una unidad por lo que deberíamos respetar y aprender la multiplicidad cultural. El odio (miedo camuflado) a lo distinto nos limita. Einstein dijo que los nacionalismos son  “Una enfermedad infantil, el sarampión de la raza humana”.

El viaje es la apertura mental a otras culturas y posibilidades. 

Ver el análisis completo de "Misión olvido"

El papel de la mujer en la sociedad a través de la novela "Misión olvido" de María Dueñas

Página 11. Su marido la ha abandonado y no puede enfrentarse a un nuevo curso como los 14 anteriores en su despacho. 

Miedo al cambio. 

Crisis de edad después de la plácida comodidad.

Síndrome de nido vacío. Si tuviese que hacerlo por sus hijos lo harán y sería más cómodo, pero tiene que hacerlo por ella y eso es más duro. 

Pg 15. Ante una llamada rara de su ex, lo primero que piensa es que le ha pasado algo a sus hijos y los llama. Completa abnegación de la mujer y una imaginación malsana que siempre nos lleva a lo peor. 

Pg 23. “Presentí que era una de las tantas secretarias imprescindibles que, con la 3ª parte del sueldo de sus superiores, suelen ser más competentes que ellos en inversa proporción” (Hablando de Rebecca) Puestos, dinero y valía. El azar del universo en el mundo del trabajo.

Pg 28. Página dedicada a la autocompasión. ¿Es necesaria? ¿Nos lleva a algo? ¿Es típico femenino?

Pg 32. Conoce a Luis Zarate, su jefe, en unas condiciones de atuendo pésimas, cómoda y con mugre. El mito de la mujer siempre tiene que estar divina. ¿No será dar mejor impresión ir vestida para trabajar, ya que la relación que los une es laboral?

Imagen sacada de aquí.

Pg 45. Visión de las divisiones del mundo masculino y femenino desde distintas posiciones sociales: 

La madre y la señora, como ven la educación cada una desde su clase social.

El padre y el marido señor, como quieren no educarlo también cada uno desde su clase social y sus egoísmos propios.

Pg 70. Blanca nos cuenta su vida de mujer abnegada haciendo en la sombra todo para que el cumpla sus sueños, criando a sus hijos, limpiando su casa y aplazando sus planes para que su marido no la vea ni la tenga en cuenta. 

Pg 217. Blanca está preparando tortilla para su celebración de cumpleaños y le vienen recuerdos de los que se quiere deshacer. “Mientras con una mano batía los huevos, con la otra espantaba a los fantasmas que, gamberros, me acosaban sabedores de la magia que tienen los olores para devolvernos al pasado y sacarnos las emociones de las entrañas”.   Sentido del olfato más evocador de los sentidos, el más primitivo, el más inconsciente. 

Pg 231. Descripción de Daniel Carter. (Leerla en voz alta). ¿Qué os parece? Hablar del tipo de hombres que describe la novela. Daniel, Andrés, Luis, su ex, el ex de la secretaria…

Pg 238. Fany y Darla abandonadas por el padre de Darla. La mayoría de las mujeres de la novela han sido abandonadas por los sus hombres. Analizar este recurso. ¿Porque la autora habrá hecho eso? 

Pg 241. Estarán toda la familia de Rebecca para el día de acción de gracias. Comerán una receta de su abuela y luego los chicos verán el fútbol y las mujeres recogen la cocina. Un toque de humor feminista para celebraciones familiares.

Pg 242. Rebecca ha invitado a su ex marido a la cena de acción de gracias. “Porque la vida siempre acaba dando vueltas inesperadas, Blanca. Porque a veces creemos tenerlo todo claro y de pronto nos damos cuenta de que nada es tan firme como pensamos. Y lo que ahora quiero es que se reencuentre con sus hijos”. El perdón, el sentimiento de familia a pesar de lo negativo.

Pg 302-303. Juego de culturas, machismo y galantería española. 

Imagen sacada de aquí

Modesto, harto de leer novelas escritas por españoles pero ambientadas en la Norteamérica colonialista, quiere hacerlo bien y coquetea con las americanas. Recuerda a las españoladas de Pajares y Esteso de los 70.

Sueño sexual con americanas, con la idea de que son mujeres mas libertinas porque enseñan mas carne, en una España mojigata, pero no querrían que fuesen sus mujeres, si no sus amantes.

No saben ser conquistadores, dan pena o risa.

La figura de Nana, la abuela de Aurora Carranza, la generación anterior al franquismo, tenían otras entendederas. Mas libertad mental por haber vivido otra época menos represiva.

¿Todas las generaciones han evolucionado con respecto a la anterior viviendo mejor?. ¿ Es solo por que era de buena familia?. 

Historias familiares de aquellos que vivieron antes de la Guerra Civil y el franquismo. 

Familias que se dejaron robar la individualidad, la expresión de la creatividad por la ceniza cultural monocromática del franquismo.

Pg 332. Aurora, su ajuar y su darse a su marido, que define con el texto del libro de Ruth de la biblia. “ Allá donde vayas, iré yo, donde tu vivas, viviré yo; tu pueblo será mi pueblo, tu Dios será mi Dios". Esta es la forma de darse al otro.  Amor romántico, hace mucho más daño a la mujer. En todos los personajes femeninos del libro existe este patrón y la gran mayoría salen mal paradas por ello, de tanto entregarse al otro se pierden a si mismas. 

Pg 389. “Por encima de aquellas palabras a ratos convincentes y a ratos desoladoras, se imponía la amarga sensación de haber sido traicionada otra vez por alguien en quien había confiado a ciegas”. Le gusta tanto Daniel Carter que lo relaciona con su marido, con una dosis de drama y autocompasión potente, patrón aprendido de las escenas de amor romántico de películas, libros, etc...


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